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《中国社会科学院院报》:当代价值哲学理论研究的新进展

来源:党委宣传部 发布日期:2006-02-21
       2005年12月29日的《中国社会科学院院报》在4版显要位置,以《当代价值哲学理论研究的新进展》为题,报道澳门赌钱官网 “当代价值哲学:从自发到自觉—一百年价值哲学的进展、局限及其走向”课题结项。
 
当代价值哲学理论研究的新进展
 
   澳门赌钱官网-澳门在线网站大全“当代价值哲学:从自发到自觉—一百年价值哲学的进展、局限及其走向”课题结项
 
       本报讯 澳门赌钱官网-澳门在线网站大全教授王玉樑主持的国家社科基金项目“2l世纪的价值哲学:从自发到自觉——百年价值哲学的进展、局限及其走向”目前结项,其最终成果《当代价值哲学:从自发到自觉——价值哲学的困境与超越》将由人民出版社出版。
 
       研究指出,哲学发展经历了四个阶段,即古代本体论阶段、近代认识论阶段、现代实践论阶段、当代价值论阶段。当代哲学是以价值论为重心的价值论阶段。西方价值哲学形成于19世纪末20世纪初,其发展经历了三个阶段:19世纪末20世纪初,主观主义价值论居主导地位;20世纪初到20世纪20年代,主观主义价值论与客观主义价值论对峙并存阶段;20世纪30年代到现在,主观主义价值论特别是情感主义统治阶段。
 
       课题组认为,要繁荣和发展价值哲学,必须有适合价值哲学研究的思维方式:一是求实思维,二是关系思维,三是实线思维,四是辩证思维,五是发展思维。100多年来,世界各国学者对价值哲学作了多方面探索,取得了重要成果,但当代世界各国居主导地位的价值哲学基本理论,特别是关于价值本质的理论,却崇拜自发性。其主要表现为:受本能支配,受非理性支配,被表面现象所迷惑,未能正确认识价值的本质,忽视逻辑一贯性,崇尚工具理性,忽视价值理性,急功近利,缺乏远大的价值追求。这导致了当代世界各国占主导地位的价值哲学基本理论,特别是关于价值本质的理论陷于混乱,长期处于停滞状态。这种状况是西方文化上的混乱、道德理论危机最深层的根源。要使当代价值哲学走出困境,必须从自发进到自觉,也就是耍克服受本能支配、受非理性支配的倾向,把实践引入价值论.坚持以科学的理性思维为指导,从对主体发展特别是对社会主体发展,从对人的全面而自由发展的效益、效果、效应出发去理解价值,坚持逻辑一贯性,消除理论上存在的混乱现象。
 
       课题组提出,当今世界上存在着两种形态的价值哲学,即理论的价值哲学和实践的价值哲学。理论的价值哲学是离开实践,单纯从理论本身去理解价值问题的价值哲学,这种价值哲学把价值理解为使情感愉快的东西、兴趣的对象、欲望、需要的满足等。实践的价值哲学则是从实践、实践结果,从实效、效益、效果、实绩出发理解价值的价值哲学。理论的价值哲学是以唯主体论或唯客体论的单极思维为指导;实践价值哲学则是以实事求是的思想为指导,从主客体相互作用出发去审视价值。理论的价值哲学脱离实际,不尊重事实,不能经受实践的检验;实践的价值哲学则密切联系实际,尊重事实,用事实来说话,在实践中得到充分证实。该研究根据马克思关于人应该在实践中证明自己思维的真理性的论述和邓小平关于拿事实来说话等一系列论述,提出应从实践、实践结果出发去理解价值。价值是主客体相互作用的产物,实践是主客体相互的感性物质作用过程,实践结果是这一过程的结晶:从实践、实践结果出发,从实效、效益、效果、实缋去理解价值,就是从主客体双方的相互作用及其结果出发去理解价值,这样就能全面地把握价值的本质。这一思路既克服了国内一些学者只重视主体、主体性的作用,忽视客体、客体性对价值的作用的局限,从而为价值哲学研究提供了一个新的方法和视角。
 
       课题组提出,要正确认识价值的本质,坚持全面、彻底的关系思维,反对唯主体论和唯客体论的单极思维。价值是主客体相互作用的产物,价值是关系范畴,不是实体范畴,也不是客体固有的属性,研究哲学价值理论应坚持关系思维。西方价值哲学中的主观主义价值论特别是情感主义,把价值看作主观的东西,是一种极端的唯主体论。西方客观主义价值论只重视客体的作用,只强调价值的客观性,忽视主体的作用,是唯客体论。两者都是单极思维,都不可能正确理解价值的本质。要正确认识价值的本质,必须坚持发展思维,坚持以人为本,从发展出发去理解价值。研究认为,价值的本质是客体主观化,是客体对主体的效应,主要是对社会主体发展完善的效应,使人类社会更美好。价值从根本上说在于促进事物发展,促进主体特别是社会主体发展完善,促进人类社会全面协调可持续发展,促进人与自然和谐发展,促进和谐社会的构建,促进每一个人自由而全面发展。只有从客体对主体特别是社会主体发展、对每一个人全面而自由的发展的效应出发,才能正确理解价值。
 
       课题组还分析了我国近20多年居主导地位的满足需要论在我国流行的原因,指出其在理论和实践上存在着难以克服的逻辑矛盾。主体需要并非天然合理,这种观点存在着理论上的混乱,如果把这种观点贯彻到底就会导致认为满足黄赌毒等丑恶、有害的需要也是有价值的,在实践上产生误导。此外,满足需要与获得某种享受一样是事实,而不是价值。价值必然是善的,而事实并非都必然是善的。主体需要不仅有客观需要,也有主观需要。这种观点难以保证价值的客观性。价值是主客体相互作用的产物,以满足主体需要界定价值,认为价值决定于主体需要.实质上是一种唯主体论的单极思维,是片面的。
 
       课题组认为,要使当代价值哲学走出困境,使价值哲学从自发进到自觉,必须深入开展价值哲学基本理论研究,坚持科学的方法论.把关系说、系统说与功能说统一起来,坚持以实事求是思想为指导。
 
       专家认为,该研究从理论价值上看,指出了世界各国居主导地位的价值哲学基本理论,特别是关于价值本质的理论,存在着理论混乱,导致100余年来长期停滞,陷于困境,其根本原因是崇拜自发性,当代价值哲学的这种局限是当代西方思想文化道德生活混乱的理论根源。要使价值哲学走出困境,必须从自发到自觉。这关系到当代价值哲学全局。该研究运用大量翔实的资料,对这一重大问题作了比较严密的分析和逻辑论证,将推动价值哲学研究。    (穆土)
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